TOORA - ( 5 Mooseksen kirjaa) kenelle?

Tottakai, juutalaisille! Eikö se kuulu lähinnä heille? Tietenkin se koskee heitä, mutta sen pitäisi koskea myös kristittyjä. Tavallaan se koskeekin, mutta sitä käytetään lähinna UT:n täydennyksenä soveltuvin osin. Sekä niitä, jotka eivät enää usko uuteen testamenttiin ja joille Jeesuksenkin olemassaolo on tullut kyseenalaiseksi. 

Oma tieni tähän on ollut, yli 30 v. uskovana kristittynä, ja myös herätysliikkeen palveluksessa, eli hyvin tavallinen uskova. Noin 3-4 vuotta sitten alkoi seurakuntien opetus kolminaisuusoppeineen ym. tuntua kyseenalaiselta. Tämä johti hyvin aktiiviseen toimintaan ns. messiaanisessa liikehdinnässä. Nyt tilanne on tämä. Alla prof. Heikki Räisäsen kirjasta Mitä varhaiset kristityt uskoivat erittäin tärkeitä huomioita, joita jokaisen, joka vähänkin epäröi uskonsa keskeisiä oppeja tulisi ajatella erittäin perustellisesti!

Tarvitaanko erillistä Pelastajaa? Jeesus on ilmeisen välttämätön silloin, kun sen, mitä hän teki, katsotaan kuuluvan luovuttamattomana osana Jumalan pelastavaan toimintaan. Tästä kuitenkin seuraa, ettei hurskaankaan juutalaisen luottamus Jumalan aiempiin pelastustekoihin - liiton solmimiseen ja tooran lahjaan - enää riitä. Kaikkien kristittyjenkin on ymmärrettävästi ollut vaikea niellä tätä, ja samakin kirjoitus saattaa siksi sisältää ristiriitaisia pelastuskäsityksiä. Esimerkiksi Klemens Roomalainen korostaa enemmän kuin Jeesuksen tekoa sitä, että Jumala on jo aikojen alusta pelastanut uskon kautta kaikki, jotka kääntyvät hänen puoleensa. »Yksinkertaista uskoa» hahmotteleva Antti Eskola kiteyttää ongelman hyvin: »Syntyikö Jumalan armo todellakin vasta Golgatalla noin vuonna 30, kun anteeksiannon perustaksi väitetty 'Kristuksen sovitustyö' toteutui?» Eskolan vastaus on suunnilleen sama kuin Klemensin - tai tuhlaajapoikavertauksen:»Yksinkertaisem-paa olisi ajatella, että armo kuuluu jo sala-peräisen Jumalan 'olemukseen', on kuulu-nut ikuisesti ja muuttumattomalla tavalla. Ihmisen valinnaksi jää, ottaako hän armon vastaan.»Kristususkon väitetty välttämättömyys on kristilliselle teologialle ongelma, ei vähiten uskontojen vuoropuhelun yhteydessä"

Näillä sivuilla olevat tekstit ovat osittain minun kirjoittamia, mutta myös paljon on itseäni viisaampien ajatuksia ja omissa kirjoituksissani on lainauksia monien asiantuntijoiden teksteistä. On myös suoraan Wikipediasta. Jos ja kun lukijoita tulee, toivoisin näistä aiheista keskustelua. Ota kantaa!!